147 ؛ « إرشاد الأريب » لياقوت 7 / 278 ؛ « إنباه الرواة » للقفطى 4 / 16 - 17 ؛ ابن خلكان 2 / 303 ؛ « بغية الوعاة » للسيوطي 411 . وانظر أيضا مناظرات ، تتناول أيضا مسائل في اللغة ، مع خصوم وأصحاب له في : « مجالس العلماء » للزجاجى 178 ، 184 - 185 ، 269 - 270 ، وراجع : محمد خير الحلواني ، « كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف » في : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 48 / 1973 / 130 - 151 ، 622 - 644 . وثمة نقل طويل عن تأليف له في اللغة لم يذكر اسمه ، يعرض لمسائل في تاريخ العربية ومعاني بعض الألفاظ ، ورد عند الصفدي في « التذكرة الصلاحية » ، الجزء الأخير من مخطوط حكيم‌أوغلى 671 ( 64 ب - 66 أ ، من القرن 9 للهجرة ) . وهناك نقول في اللغة عن كتب لم تذكر أسماؤها ، برواية سلمة بن عاصم ( انظر فصل النحو ) ، أوردها الأزهري في التهذيب 12 / 45 ، 53 ، 57 ، 84 ، 111 . وانظر في انتقاد تصحيف بعض الألفاظ أو الغلط في تفسيرها : « التصحيف » لأبى أحمد العسكري 131 - 133 . 1 - « كتاب البهى » ( وهو ما تلحن فيه العامة ) ، أو « كتاب البهاء ) ، وهو كتاب في اللحن ألفه لعبد الله بن طاهر ( ابن النديم ) ، جاء ذكره في كل قوائم كتبه ، وعرف أيضا في الأندلس / ( انظر فهرست ابن خير 311 - 312 ) . وذهب ابن خلكان إلى أن ثعلب غيّره ورتّبه على صورة أخرى في كتابه « الفصيح » . وليس في الكتابين اختلاف إلا في شئ قليل ، وليس لثعلب سوى تغيير الترتيب . وكان الكتاب من مصادر أحمد بن يوسف الفهري ( المتوفى سنة 691 / 1292 ) في « تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح ( انظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 35 / 1960 / 543 ) ، وورد نقل عنه أيضا في « تذكرة النحاة » لأبى حيان الأندلسي ، الجزء الثاني ، مخطوط الأوقاف بالرباط 214 ، ص 352 . 2 - « كتاب المشكل » أو « كتاب مشكل اللغة » ، وقيل إنه كان يوجد منه نسخة صغيرة وأخرى كبيرة ، انظر « تاريخ بغداد » 14 / 150 ؛ « إنباه الرواة » للقفطى 4 / 11 ؛ ياقوت ، الموضع المذكور .